عبدَةِ الأصنامِ أو عبدَةِ النِّيرانِ « 1 » أنْ يصلِّي والنارُ والصورةُ والسراجُ بينَ يديهِ ، ولا يجوزُ ذلكَ لمَن كانَ من أولادِ عبدَةِ الأصنامِ « 2 » والنِّيرانِ . وأمّا ما سألتَ عنهُ مِن أمرِ الضياعِ الّتي لناحيتِنا ، هل يجوزُ القيامُ بعمارتِها وأداءُ الخراجِ منها وصرفُ ما يفضلُ مِن دخلِها إلى الناحيةِ ، احتساباً للأجرِ وتقرُّباً إلينا ؟ « 3 » فلا يحلُّ لأحدٍ أنْ يتصرَّفَ في « 4 » مالِ غيرِهِ بغيرِ إذنِهِ ، فكيفَ يحلُّ ذلكَ في مالِنا ! من فعلَ شيئاً من ذلكَ من غيرِ أمرِنا فقدِ اسْتحلَّ منّا ما حُرّمَ علَيهِ ، ومَن أكلَ من أموالِنا شيئاً فإنَّما يأكلُ في بطنِه ناراً وسيَصلى سعيراً . وأمّا ما سألتَ عنهُ من أمرِ الرَّجلِ الَّذي يجعلُ لناحيتِنا ضيعةً ويسلّمُها من قيِّمٍ يقومُ بها ويعمرُها ، ويؤدِّي من دخلِها خراجَها ومؤونتَها ، ويجعلُ ما يبقى من الدَّخلِ لناحيتِنا ، فإنَّ ذلكَ جائزٌ لمنْ جعلَهُ صاحبُ الضَّيعةِ قيّماً عليها ، إنّما لا يجوزُ ذلكَ لغيرِهِ . وأمّا ما سألتَ عنهُ مِن أمرِ « 5 » الثِّمارِ من أموالِنا يمرُّ بها المارُّ فيتناولُ منهُ ويأكلُهُ ؛ هل يجوزُ « 6 » ذلكَ لهُ ؟ فإنّهُ يحلُّ لهُ أكلُهُ ويحرمُ عليهِ حملُهُ « 7 » . ورواه أبو منصور الطبرسي في « الاحتجاج » مرسلًا عن أبي الحسين محمّد بن جعفر الأسدي « 8 » .

--> ( 1 ) - في الاحتجاج : « الأصنام والنيران » . ( 2 ) - في الاحتجاج : « عبدة الأوثان » . ( 3 ) - في الاحتجاج : « إليكم » . ( 4 ) - في المصدر : « من » ، وما أثبتناه من الاحتجاج والبحار . ( 5 ) - ليس فيالاحتجاج . ( 6 ) - في الاحتجاج : « يحلّ » . ( 7 ) - كمال الدين : 520 - 521 ح 49 ؛ بحارالأنوار : 53 / 183 ذيل ح 11 . وفي من لا يحضره الفقيه : 1 / 498 ح 1429 ، والاستبصار : 1 / 291 ح 10 ، وتهذيب الأحكام : 2 / 175 ح 155 ، والغيبة للطوسي 180 صدره . ( 8 ) - الاحتجاج : 479 - 480 ؛ بحارالأنوار : 53 / 182 ح 11 .